古人说“嬉笑怒骂，皆是文章”，这在创造了唐朝浪漫主义巅峰的李白身上体现得特别明显，其他诗人在作诗作词的时候，或者是喜或者是悲又或者是忧伤恐惧，真正将“骂”也入了诗的人很少，但是李白却有很多用于“骂人”的诗，譬如这一首《嘲鲁儒》。
从题目中可以看到这是李白为了嘲笑鲁儒而写的一首诗，所谓“鲁儒”并不是通常意义上的儒生，专门指代那一些迂腐不知变通的书生，那是李白在737年到740年左右的时候，搬家到了东鲁这个地方居住，李白写过骂鬼子的诗，结果因为“行事轻佻”而受到了某个鲁儒的嘲讽。，
于是李白写下了这首诗：“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。足著远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘。秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孙通，与我本殊伦。时事且未达，归耕汶水滨。”
李白骂人最狠的一首诗是《嘲鲁儒》。原文：鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。足著远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘。秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孙通，与我本殊伦。时事且未达，。
头上戴着方巾，脚上穿着远游的鞋子，缓缓走在平坦的大路上，还没有走过来便已经带起了漫天的尘土，秦朝丞相李斯早就看不起你们这些儒生，你们完全不懂变懂，与我完全是两类人，根本就不可能建功立业，你们还是回到家中种地要好一些。
李白写的一首骂人的诗如下：李白《嘲鲁儒》鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。足著远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘。秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孙通，与我本殊伦。时事且未达，。
首先从他们的日常习惯入手，熟读儒家经典，但是遇到事情却不知处理的无能，其次从他们的动作神态入手，更是直接将这种傲慢无能体现得淋漓尽致。
李白最能骂人的一首诗是《嘲鲁儒》李白所嘲讽的儒生便是鲁学儒生，开元末年，李白来到鲁地，见识并结交了许多儒生，李白有才学，可又不是一个书呆子，没有满口的之乎者也，生性不羁的李白，不管是文笔词句，还是生活状态。
随后又结合历史事实，告诉儒生说你们已经落伍了，是被时代淘汰的人，最后进行定论，你们这些人不可能成功还是回家吧。
虽然说是在骂人，但是却逻辑缜密，语言也极为精炼，并且还运用到了历史典故，让听到的人固然是会气得七窍生烟，但是却也无可奈何，因为无从反驳，只能自己闷头生气。
李白不愧是诗仙，哪怕是骂起人来也丝毫不露粗鄙市井之态，哪怕是在很生气的状态下依然显得很是文雅，他也因此而开创了“文骂”的这一形式，为后世骂人提供了许许多多相对优雅的范本。
