钟馗作为驱鬼逐邪之神，究竟是何时出现，为何被古往今来的艺术家喜爱，频频绘入作品中，在常人概念中凶神恶煞的钟馗，最凶的钟馗图片，他的身份角色在漫长的中国美术史上，发生了何种转变？今日带你一探究竟。
作为皇室贵胄，溥心畲一生画下诸多钟馗图，但不同以往的是，他笔下的钟馗和小妖大多令人喜爱，他们善解人意、勤劳、纯朴、善良。即使是被钟馗追赶的小鬼，给人的感觉也是机敏、伶俐、可爱。这些钟馗图的情感主调基于溥心畲自己的心境。溥心畲着意将“钟馗”叙述成一个具有浓郁人性的“老顽童”式的、而又兼具部分文人隐士性格的人物，而非民俗的“钟馗”。这个“钟馗”并无太多的“神威”，也没有“神性”，反而表现出人性的许多脆弱面，“钟馗”在这里完全是个切切实实的“人”。在与“黎丘”、“妖姝”、“魑魅”和“山中木客”的互动中，“钟馗”表现出的愚、钝、痴、大智和天真，又淋漓尽致地烘托出“魑魅魍魉”们的纯朴善良和聪明智慧。
▲溥心畲 《钟馗图》
▲溥心畲 《钟馗图》
钟馗是华夏民族民间信仰中的一位驱鬼辟邪的神祇，在古今各种民间美术和工艺制品中均可以看到他的形象，特别是在传统绘画作品中，历代所画钟馗不计其数，钟馗的造型和演绎出来的各种传说故事更是五花八门、丰富多彩。钟馗信仰与华夏民间信仰中的其他神明一样，都有着缘起、演变、发展以及神职成型的过程。
从上图我们可以看到，钟馗除了经典款蓝色皮肤之外，还会出一款红色的皮肤，目前小编还没有拿到另一款皮肤的图片，不过大概是酱紫的：这款钟馗皮肤的初步售价是288点券，如果和正式服上线有出入的话请以正式服定价为准哦~以上。
▲溥心畲 《钟馗图》
唐代便有虚构钟馗的故事出现，自唐明皇梦遇钟馗又命吴道子画其像之后，钟馗便家喻户晓，道教亦奉之为祛邪判官，说他和“八仙”之一张果老同为混沌未开时黑白蝙蝠所化。
▲唐明皇李隆基 明人绘
▲吴道子 《捉鬼图》
▲《张果见明皇》
到了元代，处于隐逸状态的文人士大夫又赋予钟馗揶揄的功能。钟馗成为护佑万众、扬善惩恶的正义神灵，更是文人画家托情寄物的绝好媒介。
随着明清时期道教的民间化、世俗化，人们逐渐把钟馗意象化，使其神威减退，人情味加强。从传世的明清绘画作品来看，钟馗多已成为文人画家愤世嫉俗不满社会现状的讥讽、牢骚之作，以手中的画笔绘制出钟馗，籍以发泄胸中抑郁不平的忿懑之气和聊以自慰。
▲清 华嵒 《钟馗嫁妹图》
如清代画家华嵒所作《钟馗嫁妹图》就是取材于道教典籍中记载和民间十分流行“钟馗嫁妹”的传说。钟馗有个同乡好友杜平，为人乐善好施，馈赠银两救助钟馗进京赴试。钟馗因面貌丑陋而被皇帝免去状元，一怒之下，撞阶而死。跟他一同应试的杜平便将其隆重安葬。钟馗做鬼王以后，为报答杜平生前的恩义，遂亲率鬼卒于除夕时返家，将妹妹嫁给了杜平。这就是著名的“钟馗嫁妹”。“钟馗嫁妹”遂成为古代绘画和文学戏剧创作的一个重要题材，受到人们普遍欢迎。
▲清 任熊 《临陈洪绶钟馗图》 绢本设色 97.6×35.6厘米 苏州博物馆藏
明清绘画作品中除有大场面具有戏剧情节的钟馗作品外，表现单独钟馗像作品更为居多。任熊的《临陈洪绶钟馗图》，画中钟馗侧身斜脸，脸部骨相奇伟结构分明，右手持剑，左手捧爵，爵中有草，整个神态和动作似在作法事驱鬼。脸部线条勾勒清晰，面容淡墨渲染，须髯皆由细笔绘出，根根宛若生成。其着装的内衣领口、外套官服背部上的图案花纹，以及帽翎上两侧的花卉极为工整细致。整幅人物勾勒用枯墨粗笔，简疏方折，大气粗犷，刻画出钟馗鲜明的个性特征。
▲陈洪绶
陈洪绶的人物造型多作极端的夸张变形，躯干伟岸，头大身体小，折射了一种神经质的畸形人格和变态心理，任熊此幅作品正是体现了这种风格。在线条的运用上，也是以圆转细劲为主，神闲意定，舒展自如，极其高古渊穆。此画继承了陈洪绶人物画夸张变形的特点，也反衬出钟馗面凶心善的本性。
▲任颐《钟馗》
钟馗是中国民间传说中赫赫有名的斩鬼之神。钟馗亦有“终葵”之称。 天中辟邪 农历五月五日天中节。钟馗在唐宋时期就被尊为辟鬼之神。“天中辟邪”是端午节家家喜闻乐见的图案。 恨福来迟 钟馗是传说人物。 相传唐明皇于病中梦见一。
任颐（1840—1896)，字伯年，他是中国绘画史很有成就和影响的画家，花鸟、人物、禽兽、山水无所不能。他的人物画多取材道教神仙谱系和民间习俗崇奉的神灵，而反复表现的要算钟馗画得最多。作品《钟馗》是光绪十七年任伯年五十二岁时创作的，这时正是创作最成熟时期，他很注重人物的神态和动势的处理。画中仅画钟馗肖像，头部动势微侧，双臂胸前交叉，右手反持利剑，虬髯虎眉，环眼睨视，那种特别的神情似在倾听周围鬼魅的动静，给人以画外有画的联想，在任伯年创造的很多幅钟馗像中，这一幅是最传神、最成功的一幅。
新中国建立后，艺术家们批判地继承了传统绘画艺术，弘扬民族精神，经过六十余年的发展，留下了诸多经典作品，展现了中华民族深厚的人文精神与顽强的艺术生命力。张大千、齐白石、徐悲鸿、黄胄、傅抱石、刘海粟、李可染、方成、关良、放增先、黄永玉、范增、冯远、袁武等等这些杰出艺术家们，除创作出具有代表性的画作之外，也创作出大量的钟馗题材。
这一时期画中钟馗形象虽各有千秋，但共同的特点就是人物动势变化不大，大场面戏剧性情节锐减，人物神态注入了更多意象思维和文人画的笔墨韵味。如齐白石、李可染、关良、方成所画钟馗多为小品画。
▲齐白石 《钟馗不倒翁》
▲齐白石 《钟馗搔背图》
▲齐白石 《钟馗搔背图》
▲齐白石 《喜从天降》
但无论从造型还是从笔墨运用都具趣味性，以简笔大写意略形取神，简单生动地塑造了滑稽的钟馗人物形象。从他们的作品中我们可以看到，作者把笔墨抒写转变为生命感觉的率直表达，讲究平朴格调和生活气息，从平凡中找到情趣，在笔墨的锤炼下更为突出了钟馗小品的趣味性。
黄胄所画钟馗笔墨运用更显狂放大气，用笔苍老中显露功底深厚。
▲黄胄所绘钟馗
范增的作品虽笔多墨少，以线造型，强化线条的表现力，广泛吸收传统白描的表现方法，线条的勾勒颇具传统功力。如《钟馗神威图》，画中人物典型形象均是凶猛可畏的武夫打扮，豹头环眼，提眉瞪目，黑面虬髯，毛发炸立，身穿大红官袍，足蹬皂靴，手挂利剑，怒视狰狞小鬼，作捕杀状。人物造型器宇轩昂，给人一种威严之感，神情意态直透心灵，展现一种豪迈之气。
▲范增《钟馗神威图》
历代钟馗作品一览
文字编辑：KK
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钟馗 Zhōng Kuí 中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。旧时民间常挂钟馗的像 钟馗 （中国民间传说中的神）钟馗，字正南，中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。是中国传统文化中的“唐·赐。
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