关羽是三国时期的超级名剑，他先是于万军从中刺杀颜良，从而名闻天下；而后在襄樊之战时，以半个荆州之力，吓得曹操差点迁都，姜子牙是什么级别的神，威震中原；在三国时期，能做到如此地步的，唯有关羽和张辽（威震逍遥津）而已；其实两人都是忠义之士，经历也颇为类似，但为何关羽的名气就是在张辽之上？原因不得而知。
为何要宋朝及宋朝之后的朝代都不断的追封关羽呢？其实原因也很简单，宋朝是文人的天下，而且华夏在宋朝之前，都是颇为开放的，从不禁锢民智；但自宋朝之后，统治阶级为了稳固统治，开始大肆篡改儒学。其中关羽的忠义形象，是统治阶级极为需要的，关羽镇守荆州多年，独掌大权，却从未有过自立之心。
终于，在渭水河畔得周文王赏识，一跃龙门成西岐周国的“太师”，被尊为“太公望”，乃是周国的首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅，人称姜尚。辅佐武王消灭商纣，建立周朝，封为齐侯；后又辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。
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那姜子牙究竟是什么时候成为“武圣”的呢？这还要从唐玄宗时期说起，唐玄宗开创“开元盛世”后，为表彰并祭祀历代名将，特设武成王庙，武成王庙以周朝开国太师、军师姜子牙为主祭，以汉朝留侯张良为配享，并以历代名将十人从之；武成王庙的地位与祭孔子的文宣王庙相同；而孔子被尊为“文圣”，故而姜子牙也就被尊为了“武圣”。
当然，也有人说岳飞被尊为过“武圣”，其实这是缪传，岳飞是被皇帝所杀，所以不论岳飞在民间如何受到尊崇，却不会被帝王阶级尊为“武圣”的，岳飞最终的谥号是“忠武”，封鄂王，虽然也颇高了，但就连入选武成王庙的资格都没有，至少统治阶级不会让岳飞入选；当然，“岳庙”又是另一回事了，属民间信仰。
他在历史地位中很高，看看他的简历就知道。属于“兵父”的角色，他的谋略和政治，军事手段是后来人学习的基础。至于为什么说他封神是根据周建国后是他主持了追封商朝和周朝的那些战死着或活着有功之人的封赏而流传下来的。
但是在宋朝之后，逐渐意识到让姜子牙担任“武圣”似乎不是一件太好的事情，因为姜子牙是辅佐诸侯周国灭了名义上的统治阶级商朝，似乎有点教唆谋反的意思。而张良、韩信、诸葛亮等人似乎也都差不多，最终找来找去，就找到了关羽；为何要推关羽呢？关羽虽然无论功绩还是能力都远不及武成王庙中的诸人，但关羽忠义双绝啊！
所以姜子牙在封神结束之后仍是一个会道术的凡人。说道这里可能很多人都会觉得姜子牙结尾挺惨啊，其实不然，他虽没有神位，但活着的时候享人间爵，位列齐侯。其百年归老之后（死后），元神仍可持封神榜、打神鞭监管三百六十五。
关羽因何而死？是为了匡扶汉室而死，是为了打败并驱逐“挟天子以令诸侯”的曹操而死，而且他一生都在为此而奋斗；并且关羽出生于草根，更能得到习武之人的认可。统治阶级要的是什么？是思想简单但武力强大的手下（武将），而且对自己忠心耿耿，哪怕王朝即将颠覆。
姜子牙是众神之神级别的神。在封神大劫之后，姜子牙奉还此鞭，元始天尊念其封神有功，故而不收，并特许他可云游众神部，每去一处，该部正神暂时让位，就是所谓的“太公在此，诸神回避”，后也有人说是“太公在此，诸神退。
虽然关羽登上神坛，成了“武圣”，但姜子牙也不能说丢就丢啊？怎么办？清朝统治者又想了一个办法，那就是尊姜子牙为“武祖”；这其实就和“太上皇”一个意思。听上去明显级别要比“武圣”高，但其实却很少出场了，逐渐退居幕后。
