后羿射日-一个几乎所有的中国人都耳熟而详的一个神话，那后羿到底是个什么样的人呢
首先，我们先从他的身世说起吧，一个是三皇五帝时期的羿，一个是夏朝东夷族有穷氏的后羿。只是两人都善齐射，至迟在唐代，羿在一些文学作品中已被用&34;之称指代，所以两人经常被误认为是一人。射日的那个其实是羿，后羿是夏朝真是人物，羿这多是存在于山海经等古籍中，如西汉书《淮南子·本经训》原文是记载：
后羿死后变成了专门捉鬼的钟馗道神，事实上，射中太阳的不是后羿，而是他的祖先羿。中国五千年来，最早出现帝制概念的是姚顺玉。史书记载，当皇帝尧、羿奋力射下九个太阳，为大地恢复活力，并射下了一些妖怪和野兽，为人民。
逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，后羿死后变成宗布，断修蛇于洞庭，擒封豖希于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。”
逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豖希于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。”
还有的说，后羿死后阴魂不散，变成了鬼王。这一说法是我国著名史学家顾颉刚（1893年-1980年）根据《淮南子》等古书的记载考证出来的，当然，也有如上面所说的成为宗布神，不过成为钟馗一说也有很大可能。因为相传宗布神和钟。
意思就是：到了尧统治的时候，有十个太阳一同出来。灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木干死，老百姓连吃的东西都没有。还有其它多种灾害，诸如……于是，尧派后羿去为民除害。后羿把这些灾害一一清除。
传说中后羿死亡有两种说法：一、郁郁而终 大羿因为射日立下大功，得到了天帝的褒奖，但是也受到了很多人的嫉妒，天帝听进谗言，就把大羿、嫦娥夫妻放逐到了人间，嫦娥因过不惯人间的苦日子，遂得灵药朝月亮飞去，大羿郁郁。
我们回归主题，来聊一聊后羿这个人，后羿本是东夷族善射的首领，率军从东夷属地鉏迁至夏后氏的属地穷石，与当地的夏人通婚，形成了有穷氏。夏后启死后，五子夺位而太康胜出继承了后位，但是太康本人沉湎于声色酒食之中，政事不修，促使内部矛盾日趋尖锐，外部四夷背叛。那时没有太多的娱乐活动，连书都乏善可陈。再者禅让制变成继承制，权力滔天，人没有强大的精神支柱和外界干扰下，怎么能不陷于声色犬马之中？随后，有心者夺位者-后羿，在夏民和自己部族的拥护下在太康狩猎之时，道上拦下太康，太康慌不择路，显然忘记了后羿善射，一箭射杀太康。太康死后，后羿不敢承后位，扶持太康之弟-仲康继位，但实际上大小国事皆为后羿处置，由此成了历史上第一个摄政王（此处是本人自己后羿加上的名号）。所谓名不正言不顺，自然有人反对，此举引起不少部落的不满。其中主持天象活动的和氏与羲氏公开反对。后羿说他们废时乱日，派胤率兵讨伐羲和二氏，战前作誓师辞《胤征》 ，在战中取胜。
帝少康
商汤
由此可见，后羿在夏朝的历史长河中是很重要的一个参与者，真实的故事应该是“后羿代夏”，而“后羿射日”应该叫羿射日，只是后世传世之书，羿多用后羿代替，便有了后羿射日之说，其实这是不同的两个人。
