人物简介
女娲又称女娲氏，也称娲皇，女希氏，原为上古时代氏族首领，后演化为中国神话中人类始祖，也即中国上古神话中的创世女神、大地之母。据历史文献可知，女娲是华胥氏之女，其民间形象大多为人首蛇身（但也有人认为是人首龙身），女娲是伏義的姐妹同时也是其妻，与伏義生下有熊国国君少典。与女娲主要的神话传说有《女娲造人》、《女娲补天》、《女娲高媒》、《女娲制乐》、《女娲赐酒》。
至于《山海经·大荒西经》中女娲的说法:“有十位神人,名字叫女娲之肠。是由女娲的肠子变成的。居住在栗广的原野上,紧挨着道路。” 袁珂则以晋人郭璞注为解“或作女娲之腹”又云“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变,其腹。
故事记载
《女娲造人》
先秦时期就有女娲造物传说,秦汉明确记载女娲炼石补天,虽把女娲和伏羲相提并论,但未说二神有什么特殊关系,女娲神系是独立自主的行为。到了东汉,《风俗通》让女娲伏羲成了兄妹,唐代的卢仝说“女娲本是伏羲妇”,两人结为夫妻并生儿育女。
盘古开天辟地以后，天地已经分开，宇宙由混沌而变得清宁。但此时的世界天上只有日月星辰，地上只有草木山川，海里只有沙石流水，世间静穆而荒凉。而此后不知又过了多少年，又一位创世神女娲从大地中苏醒过来。女娲醒来以后，映入眼帘便是这风清日朗，山青水绿，不由得微笑的徜徉在这锦绣河山里，沐浴着阳光雨露，欣赏着瑰丽美景。但日复一日，年复一年，女娲突然觉得很孤单，她觉得这大千世界似乎少了些什么。
但少了什么呢？有一天她对着河流梳洗时，看见自己水中美丽的倒影，她意识到原来少了和自己一样的人。于是她就拿起了地上的黄土，按照自己的身形捏成一个娃娃形状的小泥人。但是说来也奇怪，也许是出自于神灵之手。这个泥娃娃一放到地上就有了生命，王者荣耀女娲太弱了，眼睛睁开了，嘴巴也张开了，手舞足蹈，活蹦乱跳。女娲对自己的劳动成果感到异常满足。
她给他们取名叫做人，人的身体很小，但是是由女娲亲手创造。因此，人天然具有与飞禽走兽不同的智慧和能力，人是万物之灵。女娲又不辞辛苦地制作了起来，她找到更多的泥土和溪水继续着她的伟大造人工程。她用黄泥捏许许多多的人，这些小人高矮胖瘦，形态各异，但相同的是他们都很可爱。这些可爱的人围绕在女娲的身边喊她母亲，感谢她给与了他们生命，然后他们便或单独或结对或成群地分散开来，朝着在广袤无垠的田野深处前进。
女娲继续着她的工作，一个接着一个的小泥人，从她的手中来到这个世界，地上的人越来越多。但用手捏人毕竟速度太慢，而且世界是那么的宽广，女娲工作了很久，但大地上的人类还是不够多。疲惫不堪的她顺手拉下了山崖边上的一根藤条，搅拌上深黄的泥浆向地面上挥洒，结果泥点降落的地方也都变出一个一个活蹦乱跳的人，地上的人越来越多，最终也就变得熙熙攘攘起来，大地上一片生机。世间再也没有了往日的空旷寂寞，因为大地上到处都有了人的活动，此时走到世间的任何一个角落都可以听到人嬉笑打闹，女娲再也不会觉得孤独寂寞了，因为这世间已经遍布了她的儿女。
一说女娲是一个真实存在过的历史人物，主要活动于黄土高原，她的陵寝位于山西洪洞县赵城镇东的侯村。女娲陵的存在时间可能在三四千年以上，同黄帝陵一样，也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。当地在每年农历三月初十前后，均举行长达。
《女娲高媒》
女娲被后世奉为媒神之祖。有两种说法，一是女娲与伏義结合，成为夫妻，创立了婚姻的典范，并教育她的子孙也遵循婚嫁制度。女娲生有熊国国君少典，少典又生下了炎黄二帝，而炎黄二帝又繁衍传承至今。
《女娲制乐》
传说中女娲看见自己的孩子们男耕女织，安居乐业非常高兴，但是依然觉得缺少了什么。于是这位喜好发明的女神又为自己的孩子创造了笙簧，用于丰富人的业余生活，以及青年男女的爱情求偶增添风趣。
《女娲赐酒》
同女娲制乐一样，最初的人类没有过多复杂的娱乐活动，终日日耕夜息，只有在农忙之后，秋后结束，在这些人们可以偷得半生欢愉的时刻，既然有了动听的声乐给与了人耳上的享受，那么味觉上的珍馐自然也是必不可少。女娲怜悯世人，便将藐姑射山上的甘露化作美酒赐给凡间的人类。美酒，饮之醇美，缓解劳顿，疏松筋骨，当人们聚在一起，分享美酒，其快乐更更愈更盛。人们感激女娲赐酒调节健康、愉悦人心，为表感恩以酒敬女娲。而后形成了风俗礼仪，以酒敬天就是从此开始。
现实历史是有女娲的。现实中的女娲：一说女娲是一个真实存在过的历史人物，主要活动于黄土高原，她的陵寝位于山西洪洞县赵城镇东的侯村。女娲陵的存在时间可能在三四千年以上，同黄帝陵一样，也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。当地。
关于女娲的故事典故较多，手码不易，分为上下俩章。
