一部甄嬛传，顺带着也让苏培盛称为了尽人皆知的人物。
与虚构的剧情不同，在正史当中，苏培盛却是确有其人的，苏培盛生前对雍正尽心辅佐，死后，雍正也自然不会亏待。苏培盛死后，雍正为他建设了规模宏大的墓地，同时把苏培盛墓周边全部赏赐给了宫里的太监，当了公墓。
苏培盛影视形象
因为有了圣旨的庇佑，在苏培盛墓附近，牛魔王墓，逐渐埋葬了大量的清宫太监，有身份卑微、终生伺候人的无名太监，也有叱咤风云，权倾朝野的权宦，比如李连英。
因为有了圣旨的庇佑，在苏培盛墓附近，逐渐埋葬了大量的清宫太监，有身份卑微、终生伺候人的无名太监，也有叱咤风云，权倾朝野的权宦，比如李连英。
哪吒的墓在四川省江油市乾元山金光洞。乾元山被列为省级风景名胜区，与金光洞相邻的景区有银光洞、朝阳洞、蓥华山等。江油市处于中国道教发源地古巴蜀的西北部，有着悠久的道教历史，因此，这完全符合后人对哪吒的人物设定。因。
明代太监墓地宫，与传说中的李连英墓地宫结构近似
因为被视为六根不全之人，太监去世后是不能进祖坟的，根据能见到的碑刻、档案记载，清代皇宫里太监去世后，基本埋在雍正御赐的这处太监公墓之中。这处公墓位于阜成门外恩济庄。
清朝入关以后，雍正为太监们建造的第一处公墓，雍正末年，胤禛下圣旨，“赐银万两，使营兆域”，“茔在阜成门外八里庄之西偏，工始于雍正十二年八月，竣工于乾隆三年七月。”茔地面积四至及给守茔僧土地数量等，开列于碑文末尾：“共地四顷六十亩八分一厘。东至王家旗地，西至云净庵墙，南至掌仪司园地，北至道。盖亩用地六亩六分六厘，香火地九十一亩六分七厘，寿地二顷四十二亩五分，盖坐落房三十五间，用地五亩九分八厘，馀扫祭田一顷十七亩。”
不仅出钱给太监们建公墓，与太监们朝夕相处的清朝皇帝还为公墓的“可持续”发展想出了办法——赏赐香火地，也就是以补贴地租的形式去资助太监公墓的建设。
唐代中后期，哪吒开始出现在中国文学中。在此之前，聂扎是佛教护法军的神。印度僧侣在佛经中音译梵文名字，可能是在北凉时代（397-439）。唐代郑綮的小说《开天辟地传奇》记载了哪吒是毗沙门天王子也”。毗沙门天王（托塔王李。
嘉庆皇帝更是连续两天为太监公墓的建设连续下了两道圣旨，据《国朝宫史续编·官制》载：嘉庆四年四月二十二日谕旨：“西直门外白石桥地一顷零九亩，著赏给宫内、圆明园、清漪园、静明园太监等取租，以为永远料理众太监等恩济庄庙宇香火，并太监等茔地需用之费。”
陈塘关李靖第三子，李靖本就是修道之人，所以把金吒木吒送去找仙人修道。哪吒出世时几年产下一个大肉球，李靖劈开发现哪吒，身披混天绫，一个红肚兜。李靖发觉是灵子。 出生时元始天尊弟子，太乙真人来到李靖家，说之后要。
李连英墓出土的翡翠扳指
可能觉得话没说够，第二天嘉庆又做了补充。
次日，谕旨又称：“昨赏太监等地一顷零九亩，所取租银不敷一年香火等项之用，此外尚有地一顷八十亩，与此地相毗连，著加赏众太监及南府、景山太监等取租。嗣后南府、景山总管、首领、太监亡故者，亦于恩济庄太监茔地内埋葬，不必入于外学教习、学生茔地。”
清吏部尚书英和撰《恩济庄碑》也清晰的记载着：“嘉庆四年，续赏西直门外白塔庵田地二区，一区一顷二十亩，一区一顷九亩。”
前些年恩济庄出土太监墓碑新闻图片
陈塘庄在古代一直就有供奉哪吒的庙，并且一直流传着哪吒在天津三岔河口闹海的传说。至于什么四川、河南，我看完全就是为了搞所谓旅游经济而牵强附会的，就像前些日子曹操墓的争议一样，完全偏离了文化历史的纯粹性。虽然这玩意。
清王朝定鼎中原二百余年，太监制度也伴随着这个王朝始终，经过一百多年的兴建，到了民国初年，恩济庄地区的太监墓已经形成了庞大的规模，以至于李连英选定墓址时，也只能偏暗在东南角落当中。
随着清王朝覆灭，太监制度的消亡，随着城市化进程的不断加快，恩济庄太监墓群最终只剩下了一个地名。
