近代部分寺僧和一些民间拳师对少林武术的渊源模糊不清，单凭传说而传，说少林武术是由达摩祖师所创，所以把某些武术套路的名称，也以达摩取名:如达摩剑，达摩棍，达摩杖等，其实均是毫无根据。特别是民国年间出版的《少林拳法精义》、《少林拳术秘诀》、《少林拳法图说》等书都附会其说，以讹传讹。
少林达摩杖四十八式教学视频， 据《太平广记》和《九十纪闻》记载僧稠能跃首至梁，引重千钩，拳捷勇，动骇物听。有此可知稠禅师在当时具有非凡的武功，起步如飞，一跃可以上梁。出拳捷而勇猛，可以击毙猛兽，伸手可以提动千斤之物，实为一个内外兼修的武林高手。
根据《少林寺志》和《高僧传》记载稠禅师是少林寺开创者跋陀和尚的弟子，而达摩是孝明帝孝昌三年(公元527年)才来嵩山的，比稠禅师晚到少林寺，怎能向稠禅师传授武术呢?
据详查《魏书》、《二十四史》、《少林寺志》和少林寺现存的历代碑刻等，从没有一个字提到达摩会武术，所以说达摩不会武术，更不是少林武术的创始人。
著名的器械套路有:八门金锁刀、八卦刀、八卦大枪、九洲棍、六合刀、六合枪、六合剑、六合棍、日月乾坤刀、日月乾坤圈、少林双刀十八滚、太极刀、太极剑、河州棍、月牙枪、达摩杖、达摩棍、纯阳剑、八仙纯阳剑、武当剑、青萍剑、袁氏青萍。
那么为什么有“达摩创少林拳”之说呢?据查证是清代后期，人们根据《景德传灯录》而牵强附会的结果。十一世纪末，出版的《景德传灯录》云:“达摩在北魏孝明帝太和十年十一月二十日届于洛阳，寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然。到太和十九年丙辰十月五日，乃瑞居而逝。”按此之说，达摩在少林寺面壁的时间恰恰是九年，便成了传说附会的时间依据。
然而,据说少林武术起源于古印度,少林拳的创始人也是印度人——达摩。 达摩,这位中国佛教禅宗的初祖菩提,是天竺国佛教禅宗第27代祖师般若多罗的嫡传弟子。传说有一天,在印度修行的达摩问师傅般若多罗大师:“我得法以后,应该到。
其实《景德传灯录》的这段话，是自相矛盾的，经不起推敲的“太和”是魏孝文帝拓跋宏的年号，并非孝明帝的年号。据《太平广记》记载:嵩山少室山的少林寺是拓跋宏到洛阳的同一年，即太和十九年(公元495年)为一来自天竺僧跋陀所建，还说达摩在太和十九年丙辰十日五，乃瑞居而逝。那么面壁九年，岂不成了空谈吗?像《景德传灯录》这种荒谬之谈，竟成了后人附会达摩创少林拳的依据。
明代中期的《少林棍法禅宗》和《少林棍法》等书，虽然把烧火僧紧那罗虚化为神，但也未有一字说达摩会武功。这充分说明少林寺自公元495年创建，到明代中期的一千年间，还从未有人说达摩与少林武术的任何关系。
还有些拳师，为了把少林武术推向神秘化，有意伪编达摩授技秘诀，迷惑学者。来自一些文人依《景德传灯录》为据，而牵强附会“达摩创少林武术”之说的伪言，经过僧道和民间以讹传讹，渐渐弥漫于三十余部武术专著之中，流传之广，影响之深，甚至扬于海外。达摩不会武术，更谈不上什么少林武术或少林拳的创始人，但是不可否认达摩对中国禅宗的影响，确是中国禅宗大乘派的鼻祖。
著名的器械套路有：八门金锁刀、八卦刀、八卦大枪、九洲棍、六合刀、六合枪、六合剑、六合棍、日月乾坤刀、日月乾坤圈、少林双刀十八滚、太极刀、太极剑、河州棍、月牙枪、达摩杖、达摩棍、纯阳剑、八仙纯阳剑、武当剑、青萍。
