中国的古体诗歌一向讲究押韵。严格的押韵,就是韵脚字的韵母和声调都相同,以此来形成一种音律的回环美感。最早的诗歌押韵,自然没有大家共同遵守的规范,应该都是作者以母语方言为标准。在音值上,不同方言对某个字的读音会有差别,但对字音的归类,却可能相同。例如《诗经·周南·关雎》:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”其中“鸠”“洲”“逑”不仅在当时是押韵的,用今天的普通话和许多方言朗读,也是押韵的。
当然,这种情况并不是普遍的,不同方言对字音的归类有时也不完全相同。因此,往往就会出现一种情况:用甲方言读一首诗是押韵的,而用乙方言去读却不押韵了。由此产生了“共同标准”的诉求,即要求人们都按一个标准押韵,而不是按照任何一种方言的标准押韵。体现“共同标准”的,就是韵书。
韵书出现在魏晋时期,它首先按照声调标准将汉字归类;同一声调的字,再按韵母标准归类;同一韵母的字,又按声母标准归类。唐代以后,韵书成了人们写作格律诗赋的统一标准。这一标准是书面上的硬性规定,李白世冠语音台词大全,与社会口语的实际情况并不完全相符,后来更是渐行渐远了。今天,人们并不知道一个字在韵书中的实际音值,只知道在当时的读音分类情况。
有些人不甘心于无法感受韵律的回环美,便采用了类推读音的做法。比如,“斜”在平水韵中归“下平六麻”,经常被用作韵脚。例如,刘禹锡《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”杜牧《山行》:“远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜月红于二月花。”这些诗都用“花”“家”与“斜”押韵,而“斜”在普通话中读“”,与“花”“家”韵母的音值不同。于是有人主张用“花”“家”的读音类推,将“斜”读为“”,以求和谐。这一做法在很长一段时间里很流行。
1、凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。(出自西汉·司马相如《凤求凰》 )2、三尺长剑,斩不尽相思情长。3、邂逅你,是生生世世的宿命。4、逆了苍天,踏破碧落黄泉。5、直至地老天荒,独剩你我。6、剑之所至,心之。
但是问题来了,这种类推的做法能不能贯彻到其他诗歌中呢?
例如,刘禹锡《台城》:“台城六代竞豪华,结绮临春事最奢。万户千门成野草,只缘一曲后庭花。”夏竦《廷试》:“殿上衮衣明日月,砚中旗影动龙蛇。纵横礼乐三千字,独对丹墀日未斜。”遇到这种情况,可不可以将其中的“奢”和“蛇”都读为“”呢?再如,“下平六麻”韵中还有“车、邪、遮、赊、耶、嗟、蜗、爷、些”等字,如果它们出现在诗歌的韵脚上,是不是也要将韵母改读为“ā”呢?
7.何以缘起,何以缘灭,当以剑歌问之 8.直至地老天荒,独剩你我 9.剑之所指,心之所往 10.有凤来仪 11.单身又活得太久,是最大的痛苦,我来替你解脱 12.为你买醉 王者荣耀李白凤求凰皮肤故事背景:巍峨的长安城。
汉字古音的音值确实是个很麻烦的问题,各种拟测都只能聊备一说。前人用当时的语音读《诗经》,发现韵律不和谐,就提出“叶韵”一说,受到后来的研究者诟病。实际上,将“斜”类推而读为“”,和“叶韵”几乎是一样的。如果这种“类推”被容许,古诗韵脚的读音可就要乱成一锅粥了。
到南北朝,文人开始注意并重视到,在行文中将字音的调节作为一个重要的审美标准。沈约《宋书·谢灵运传论》:“一简之内,音韵尽殊。两句之中,轻重悉异。”其讲究已经十分细密了。这种对韵脚字以外文字的音律讲究,导致了律诗的产生。律诗的平仄模式,是古人在长期创作实践中获得的平仄最佳匹配状态,利用字音的平仄对立,营造了声律的起伏变化美感。
例如李白《望庐山瀑布》:“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”这首诗所用的平仄模式是“仄仄平平仄仄平,平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平”。其中“生”在第五个字的位置,可平可仄,其余字音都符合模板规定。这里的“看”读平声“”,才符合模板的规定,如实传达声律效果。“看”在现代汉语普通话中是多音字,读“”时,指“使视线接触人或物”;读“”时,意为“守护照料”。因而,人们根据意义容易将“遥看瀑布挂前川”的“看”读成去声“”。
1、凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。2、三尺长剑,斩不尽相思情缠。3、邂逅你,是生生世世的宿命。4、逆了苍天,踏破碧落黄泉。5、直至地老天荒,独剩你我。6、剑之所至,心之所往。7、单身又活的太久是最大的。
此外,像“过、思、听、忘、望、叹、论、醒、凭”等,在古体诗歌中都有平仄两读的情形,出现频率很高,应该引起注意,随时辨识。
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古体诗歌有一套知识系统,教和学都应该尊重它,遇到有关问题,应当予以足够的说明,使循序渐进的知识积累保持一贯性。
《光明日报》( 2020年07月04日12版)
1、此身此心,锋芒如一!2、一篇诗,一斗酒,一曲长歌,一剑天涯。3、千光残影!4、身作方舟魂渡彼岸。5、无论哪个江湖,都是我的江湖!6、旅途,永无止境。7、唯快不破!8、我和我的剑到此一游。9、剑即是我!