华佗对治未病的评价
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史载：
魏文王之问扁鹊耶曰：“子昆弟三人其孰最善为医？”
扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”
魏文侯曰：“可得闻邪？”
扁鹊曰：“长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。”
其译文如下：
魏文王问名医扁鹊说∶“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最厉害呢？”
扁鹊答说∶“长兄最好，中兄次之，我最差。”
文王又问∶“那么为什么你最出名呢？”
扁鹊答说∶“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他是在事先就铲除了病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，人们对扁鹊的评价，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”
可见，扁鹊是将治未病放在第一位的，给予高度评价。
扁鹊“治未病”的思想鲜明地体现在蔡桓公病案中。
据《韩非子》记载
作品原文
居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
扁鹊是一个医术高超、聪明机智、才德兼备的人，蔡桓公是一个目光短浅、刚愎自用、固执己见的人。扁鹊到邯郸时，闻知当地人尊重妇女，就做治妇女病的医生；到洛阳时，闻知周人敬爱老人，就做专治耳聋眼花四肢痹痛的医生；到。
作品译文
扁鹊拥有大智慧，有精湛技艺的人很多，身怀绝技能不骄不躁的人不多，扁鹊虽然有精湛的医术，但是他知道自己能治什么病和不能治什么病，疾病在自己能治疗的范围内，他会善意的提醒病人，当疾病恶化到自己控制不了的程度时，。
扁鹊进见蔡桓公，（在蔡桓公面前）站了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。蔡桓公说：“我没有病。扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢习惯给没病的人治‘病’，以此来显示自己的本领。
他是一位神医，他不在乎什么功名利禄，他只希望能够救死扶伤，神医扁鹊为医学做出了巨大的贡献，是医学界的天才，许多人找扁鹊治病，扁鹊都没有收钱。
过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。
（又）过了十天，扁鹊（远远地）看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公于是/特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理（之间），汤熨（的力量）所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，（医生）是没有办法（医治）的。现在（病）在骨髓（里面），我因此不再请求（为他治病）了。”过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。
这个病案从一个侧面突出反映了扁鹊能够预知疾病的发生、发展和转归，提出疾病要“早发现、早治疗”的观点，见微知著，防微杜渐，充分体现出扁鹊“治未病”的思想。
神医扁鹊高度重视和评价治未病，倡导健康从平时日常保养开始。
