九年面壁，混混形骸；三累回光，糠秕世界。念彼三千大千，人我空相色相。偈曰:黄河之水天上来，根深不怕妖风摆。
吾从渡海来，衣钵尽传，只有相家衣钵无人，今日得而吾事宁矣。他年妄授愚夫，是逆天也，戒之慎之!
白话文：
我(达摩)面壁九年，苦苦静修，虽然是平凡肉身，却历经了无数磨难。这利禄世界，纷纷杂杂，也不过是一场虚妄。
偈语:黄河之水，源本在天，才能常年滚滚流淌；一棵大树，根扎得深，就不怕狂风乱吹。
我自从渡海以来，所有的技能都已经有了传人，只有相术没有传人。现在终于有能继承我的相术的人了，我心安了。但是，以后谁若把相术传给那些不宜相传的人，那就是在逆天行事，要慎重啊!
第一法:相主神(神有七)
藏不晦。藏者，不露也；晦者，无神也。
安不愚。安者，不动摇也；愚者，不变通也。
发不露。发者，发扬也；露者，轻佻也。
清不枯。清者，神逼人；枯者，清而死。
和不弱。和者，可亲；弱者，可狎。
怒不争。怒者，正气也；争者，戾气也。
刚不孤。刚者，可敬也；孤者，可恶也。
白话文：
一个人的“相”好坏，最主要是看“神”，有“神”的人有以下七个特点:
藏不晦:神要深藏不露。深藏不露不是神色晦暗，神色晦暗的人缺乏神彩。
安不愚:神要安稳坚定。安稳坚定不是愚蠢顽固，愚蠢顽固的人不懂变通。
发不露:神要生机勃勃。生机勃勃不是浮浅轻佻，浮浅轻佻的人过于直露。
清不枯:神要清朗高洁。清朗高洁不是凄清枯萎，凄清枯萎的人面带悲凉。
和不弱:神要和蔼可亲。和蔼可亲不是懦弱可欺，懦弱可欺的人神色可怜。
怒不争:神要威严正气。威严正气不是无理取闹，无理取闹的人无端争执。
刚不孤:神要刚强坚毅。刚强坚毅不是孤僻耿介，孤僻耿介的人不通人情。
第二法:神主眼(眼有七)
秀而正。秀者论其光，正者论其体。
细而长。细而不长，小巧之人；长而不细，则恶矣。
第五祖弘忍和尚颂曰：有情来下种，无情花即生，无情又无种，心地亦无生。 第六祖慧能和尚颂曰：心地含情种，法雨即花生，自悟花情种，菩提果自成。 《坛经》·慧能 禅宗始祖达摩大师传法给二祖慧可时，曾有一。
定而出。定则不露，然不出则愚人也。
出而入。出则有神，然不入则荡子也。
上下不白。上白多必奸，下白多必刑。
视久不脱。足神也。
遇变不眊。有养也。
白话文：
《金刚经》中四句偈是：一曰：空身 二曰：空心 三曰：空性 四曰：空法 四句偈，《佛学大词典》：“四句偈指由四句所成之偈颂。佛书所载偈颂，由四句组成者，字数多寡不拘。四句偈往往能涵盖经论佛法之要义。
眼是“神”的根本，从眼可以看出有“神”还是无“神”，眼有神的人有以下七个特点:
秀而正:眼睛秀美，端正。秀美是指眼神，端正是指眼睛形状。
细而长:眼睛纤细，修长。眼睛纤细但不修长的是有小聪明的人。眼睛修长但不纤细的，不是吉相。
定而出:眼神专注，有神。眼神专注但不露神，如果眼神呆滞，就是愚笨呆痴之人。
出而入:眼神左右顾盼，分外精神。但是眼神不能流连，否则是浪荡子。
上下不白:眼睛要上下不露白。露上眼白的人，奸猾。露下眼白的人，惹官司。
视久不脱:眼神可以长时间固定在一点，精神很足。
遇变不眊:突然发生意外之事，眼神不惊悚昏乱的人，有修养。
第三法:人身分十分
面六分。面平正，不亏损，为得分数。
一曰：空身。二曰：空心。三曰：空性。四曰：空法。四句偈，《佛学大词典》：“四句偈指由四句所成之偈颂。佛书所载偈颂，由四句组成者，字数多寡不拘。四句偈往往能涵盖经论佛法之要义。作品思想：《金刚般若波罗蜜经。
身四分。身坚硬，不浮弱，为得分数。
白话文：
如果把人的一身总定为十分的话，脸占六分，脸面平正没有损伤，就得六分，身体占四分，身材硬朗，不虚弱，就得四分。
第四法:人面分十分
神秀偈语《无相偈》：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。慧能偈语《六祖示法诗》：菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处有尘埃！《无相偈》是唐代高僧神秀所作的诗偈。原偈共四句二十字。前。
眼五分。眼正心亦正，作事终有进。眼正心不险，而要有神。正而无神，庸眼也，则作事不正。富贵之人，一艺者亦有进。最防流丽思，似是却为非。流者废业，达摩祖师说的四句话，面似秀；丽者好色，面似有神；思者好恶，面似正。是非之分，毫厘不差，难矣哉!
额三分。额阔平无纹，助眼倍有神。阔以横言，平以直言，无纹以少年言。若无秀异神，额难平阔，所得几何。
眉口鼻耳二分。眉紧鼻端平，耳须耸又明，海口仰弓形，晚运必享通。紧者，眉不疏散也。端者，正也。平者，直也。耸者，提起也。明者，棱角分明也。大而有收拾为海，两角朝上而不露齿为弓。晚运专指口言。
白话文：
如果把面部总定为十分的话，眼占五分。眼睛形状端正的人心地正直，做事总会有成就。眼睛形状端正心地好的人，眼睛还要有神。光是眼睛形状端正却没有神采，那不过是庸常的眼睛，行事也一般。那些富贵的人，只要懂点技能，也能有长进。有的人眼睛看起来光彩流丽，实际却没有内涵，这种人要提防。目光游移，不务正业；好似秀丽，其实好色。面上好像时时若有所思的人，爱挑剔。要根据眼睛来判断人品正与不正，还要分毫不差，很难啊!
额部占三分。额头宽阔平直、无纹理的人，眼睛会显得更加有神。所谓的“阔”是指额头宽，“平”是指额头高，“无纹”是指年纪轻。如果眼神无奇，则额恐亦难平阔，又有何可贵呢?
第五法:交友从眼看
择交在眼。眼恶者，情必薄，交之有害，然害者无心，不可不详察也。
问贵在眼。未有眼无神而贵且寿者。
问富在鼻。鼻为土，土生金，厚而丰隆必富。
问寿在神。未有神不足而寿且贵者，纵贵亦夭也。
求全在声。士农工商，声亮必成，不亮无终。
凡上相不出此五法。拘于口、耳、目、眉、额、手、足、背、腹之间者，凡庸相土也。
白话文：
富贵情况可由眼看出来。眼睛无神，要富贵长寿是不可能的。
财富情况由鼻子看出来。鼻为土星，土可以生金。鼻丰满而高耸的人一定富裕，有钱财。
达摩在梁武帝普通七年（526）登陆广州后，北上会见梁武帝，因话不投机，达摩渡过长江来到嵩山少林寺，面壁禅观九年，留下了有名的四句偈语：“吾本来此土，传法救迷情。 一花开五叶，结果。
寿命长短在神气上可以反应出来。没有神气的人决不会长寿和发达，即使发达也容易短命。
凡是上等相士相人不出于以上五种方法。过于拘泥口、耳、目、眉、额、手、足、背、腹等形体的，只不过是平常相士罢了。
