第一节 信任与听任：用人不疑历史案例回顾

明朝吕坤在《呻吟语·治道》中说了一段很有意思的话：“官之所居曰任，此意最可玩。不惟取责任负荷之义，任者，任也，听其便宜信任而责成也。若牵制束缚，非任矣。”运用现代白话文，可以做如下翻译：“官所在的位置叫任，其中的含义最耐人寻味。不仅含有责任、负荷的意思，任，还有听任、信任之意，即听任你按照适当的方法去做、信任你责成你来完成。如果对所任者一味地牵制、束缚，就不叫任了。”毋庸置疑，吕坤这段话应该是有感而发的：面对当时君猜臣疑、互不信任的现状，当事之人想要有所作为却又力不从心；回顾历史上曾经出现过的君主充分信任臣下，而臣下也拼死尽忠回报朝廷的和谐时期，令人唏嘘与怀念。人与人之间的关系十分复杂与微妙，单单依靠法令规章去规范约束其实是远远不够的，更何况制度往往带有滞后性。尤其是在事业草创期，或是兵荒马乱的战争年代，担负重大责任的股肱大臣更须根据君主意图，再结合实际情况进行灵活行事，否则很容易缩手缩脚，乃至将事情彻底搞砸。从理论上进行阐释，君仁臣义似乎并不存在多少问题，而在真实历史当中，君臣彼此信任、相得益彰的情况其实非常少见，能善始善终的就更为罕见了。举例来说，刘邦与萧何算得上一对配合默契的老搭档了，但两者在相处过程中，刘邦曾多次怀疑过萧何，而后者也屡屡耍小聪明以求自保。当然，他们还是保全了交情，最终画上了一个较为圆满的句号。理想案例虽少，但总归还是存在的，也正因为少之又少，所以更显珍贵。

最为典型也最为有名的，可能算得上刘备与诸葛亮这对君臣了。三国时期人才辈出，确实是一个很有意思的现象。在众多人才当中，诸葛亮算得上是杰出代表之一。诸葛亮年轻时博览群书，但从身份上来讲，应该算是地地道道的农民。他耕田种地，农活之余喜欢朗读《梁父吟》。尽管诸葛亮身材高大，相貌堂堂，心气也是高得要命，常自比管仲和乐毅，但基本上也没人把他当回事。不过凡事皆有例外，他有两位好友崔州平与徐庶，他们认为诸葛亮确实才华卓异。

后来，徐庶投奔刘备，得到重用，被拜为军师。徐庶趁机向刘备推荐诸葛亮。为引起主人重视，他特意渲染了一番：“在距襄阳城外二十来里的隆中，有一位奇士叫诸葛亮，别人都称他为卧龙先生，其才可经天纬地，您何不请他来辅助您呢？”刘备一听，大为高兴，赶快要求徐庶去将他叫过来，面试成功就录取。徐庶却说：“此人可去拜访，不可屈其志节叫他前来。您应该诚心诚意，亲自去邀请他。”刘备求才心切，第二天就动身了，还将二弟关羽、三弟张飞带上，以示隆重。结果不巧，那几间茅草房是找到了，但主人却出门去了，刘备三人只得空手而还。过了几天，刘备得到消息，说诸葛亮回来了，他带上两位兄弟再次赶过去。当时正值隆冬季节，雪寒风紧，三国演义刘备技能，三人吃了不少苦头才到达卧龙岗。但人算不如天算，诸葛亮竟然又同朋友外出了。刘备想想不能又白跑一趟，于是留下一封情真意切的信，才不无遗憾地离去了。后来，刘备回到新野，但时常惦记诸葛亮一事，不时派人去隆中打听。第三次时，刘备更加尊敬，在距离茅草房还有半里地处就下马步行。诚心终于感动天地，这回他算是遇上了诸葛亮。但出现了一个小插曲，他们来时，诸葛先生在家中睡得正香。刘备心想都来了三回了，还差这么点时间吗？于是毕恭毕敬地站在草堂台阶下面静等，让关、张二人在柴门外候着。诸葛亮见到刘备之后，也深受感动，于是毫无保留地畅谈了自己的政治见解与战略方针，由此诞生了著名的“隆中对”。听完诸葛亮对时事的分析以及夺取荆州、益州的战略建议后，刘备感觉茅塞顿开，力邀诸葛亮出山。诸葛亮见遇明君，也不再推辞，跟随刘备开启了称霸一方的事业。其实，当时诸葛亮不过二十七岁，是一位半耕半读的居士，在此之前也从未有过实实在在的业绩。只是通过一次谈话，他就获得了刘备的重用。而且，刘备与诸葛亮的关系一天比一天亲密，将关羽、张飞都摆到次席了。这二位自然相当不高兴，免不了或明或暗地进行了情绪表达。刘备的态度倒是很坚决，说：“自从我有了孔明，就好像鱼儿得到了水一样。两位兄弟，希望今后不要再这样啦！”关羽与张飞听后，也就不再说什么了。

后来，徐庶投奔刘备，得到重用，被拜为军师。徐庶趁机向刘备推荐诸葛亮。为引起主人重视，他特意渲染了一番：“在距襄阳城外二十来里的隆中，有一位奇士叫诸葛亮，别人都称他为卧龙先生，其才可经天纬地，您何不请他来辅助您呢？”刘备一听，大为高兴，赶快要求徐庶去将他叫过来，面试成功就录取。徐庶却说：“此人可去拜访，不可屈其志节叫他前来。您应该诚心诚意，亲自去邀请他。”刘备求才心切，第二天就动身了，还将二弟关羽、三弟张飞带上，以示隆重。结果不巧，那几间茅草房是找到了，但主人却出门去了，刘备三人只得空手而还。过了几天，刘备得到消息，说诸葛亮回来了，他带上两位兄弟再次赶过去。当时正值隆冬季节，雪寒风紧，三人吃了不少苦头才到达卧龙岗。但人算不如天算，诸葛亮竟然又同朋友外出了。刘备想想不能又白跑一趟，于是留下一封情真意切的信，才不无遗憾地离去了。后来，刘备回到新野，但时常惦记诸葛亮一事，不时派人去隆中打听。第三次时，刘备更加尊敬，在距离茅草房还有半里地处就下马步行。诚心终于感动天地，这回他算是遇上了诸葛亮。但出现了一个小插曲，他们来时，诸葛先生在家中睡得正香。刘备心想都来了三回了，还差这么点时间吗？于是毕恭毕敬地站在草堂台阶下面静等，让关、张二人在柴门外候着。诸葛亮见到刘备之后，也深受感动，于是毫无保留地畅谈了自己的政治见解与战略方针，由此诞生了著名的“隆中对”。听完诸葛亮对时事的分析以及夺取荆州、益州的战略建议后，刘备感觉茅塞顿开，力邀诸葛亮出山。诸葛亮见遇明君，也不再推辞，跟随刘备开启了称霸一方的事业。其实，当时诸葛亮不过二十七岁，是一位半耕半读的居士，在此之前也从未有过实实在在的业绩。只是通过一次谈话，他就获得了刘备的重用。而且，刘备与诸葛亮的关系一天比一天亲密，将关羽、张飞都摆到次席了。这二位自然相当不高兴，免不了或明或暗地进行了情绪表达。刘备的态度倒是很坚决，说：“自从我有了孔明，就好像鱼儿得到了水一样。两位兄弟，希望今后不要再这样啦！”关羽与张飞听后，也就不再说什么了。

1.仁德之君：惟贤惟德，能服于人，恢复全体队友攻击力260%+15的生命值并清除队友所有的负面效果。2.惜才如命：治疗友军中血量最少的单位，恢复刘备攻击力200%+10的生命值。3.伤害加深：对目标释放一个伤害加深，使其。

宇文泰前往昆明池看捕鱼，来到长安西边一个地方，该地在汉朝叫仓池。他问随从：谁知道仓池啊？没人能回答。有人提议，苏绰很博学，让他来回答吧。苏绰来了，立刻一五一十详细陈述。宇文泰很高兴，于是与苏绰海阔天空地聊起来：天地是怎样开辟的，万物是如何初生的，历朝历代为何兴起又缘何衰落，等等。苏绰口才非常之好，对每个问题都做了很好的回答。宇文泰越发高兴，同苏绰信马由缰，一路交谈。到了昆明池，竟然捕鱼也不看了，调转马头往回走，继续交谈。晚上，宇文泰特地将苏绰留下来与他谈话。宇文泰累了，就躺下来听讲。苏绰谈到帝王之术，陈述了申不害、韩非等法学家的观点。宇文泰忍不住坐起来，整理好衣衫，越发端正，听着听着，双膝不时向前移动。天不知不觉亮了，但两人的谈话还没有结束。第二天早上，宇文泰向周惠达表明态度：苏绰确实是当世奇才，我将让他执掌大政。苏绰随后担任了大行台左丞，开启了辅助明主的政治生涯。

还有，明成祖朱棣与三保太监郑和之间也是互相深信不疑的关系。郑和年轻时就一直跟随朱棣，时间长了，朱棣对他也是相当信任。在靖难起兵之后，郑和更是表现突出，立下战功，被提拔重用。朱棣成功升级为明成祖之后，准备继续追查明惠帝的下落，包括去海外查找。与此同时，成祖也想向外炫耀武力，显示国家富强。如此秘密且重大的事情该派谁去呢？必须是最信得过且能力高超的亲信，成祖最后选择了郑和。看一看当时船队的规模，就会知道此事非同小可。单看大船吧，长44丈（约147米）、宽18丈（160米）的就有62艘。人数也是相当惊人，士卒足有27800多人。随船所带的黄金、丝织品等，更是难以计数。而在当时的技术条件下，如此庞大的一支船队出去之后，基本上是没法监督和遥控的。明成祖所能做的，就是无条件地信任郑和。当然，他没有看走眼，郑和非常出色地履行了自己的职责。三保太监七下西洋，成为明初最为盛大之事。

回顾上述几例君臣互相信任的历史事例，可以给我们深刻启发。上下级之间的互信是开展好工作的重要基础，尤其是在面临急难险重任务之时，上级更要充分授权，下级则要承担责任，排除万难，取得胜利。当然，信任不能代替监督，该有的检查、视察与考核等都是管理科学当中必不可少的环节。刘备对诸葛亮，宇文泰对苏绰，朱棣对郑和，并不是监督缺失，而是基于长期考察结果而给予他们特殊待遇，相当于罕见的“免检”特例。而这些股肱大臣之所以能够取得君主的完全信任，也是他们鞠躬尽瘁，死而后已的忠贞态度与卓越能力使然。苏绰就强调过，要像父母对待子女一样善待百姓，要像教师对待学生一样严管子民。对于苏绰这类言行一致的君子，上级当然要充分信任，也可以在某种程度上听任。

授钺：君主技，只要此武将牌处于明置状态，你便拥有五虎将大旗。激诏：限定技，当你处于濒死状态时，你可以将手牌补至体力上限，体力值回复至2点，失去技能授钺并获得技能仁德。 刘备（新标准版·界限突破）仁德：出牌。

第二节 历史天平的诡异倾斜：得一人得天下，失一人失天下

刘备技能是如下：1、被动：刘备每颗弹丸命中敌方英雄可以为自身叠加双抗，最多为12层，位于中央的两颗弹丸可暴击可触发装备效果。2、技能一：1.5秒内提升刘备的移动速度，且下一次攻击为双发。3、技能二：刘备向前冲锋，。

一个看似不太起眼的人，有时会倾斜力量对比的天平，从而改变历史的走向。在某些特定时期，历史进程显得波诡云谲，是非成败在转念之间就发生了天翻地覆的变化。“得一人得天下，失一人失天下”的情况真真切切发生过，并非史学家的夸大之词。

让我们将目光聚焦到一千八百多年前的官渡。在这里发生过著名的官渡之战，曹操以少胜多，大败袁绍，奠定了统一北方的基础。但当初事情的进展远远没有结果描绘的那么简单，因为双方力量对比实在是悬殊。说个整数吧，袁绍足足有十万精兵，而曹操的兵力就有点少了，三四万而已。袁绍来势汹汹，恨不得一口就将曹操给吞了。曹操当然不敢硬扛，只有采用打游击的办法，绞尽脑汁，千般算计，不时占点小便宜。虽然在几场小规模的战斗中曹操都取得了胜利，但并没有从根本上削弱袁军的力量。

刘备的第一技能【蜀王】，标准的“补牌”技能。第二技能【幕僚】是有效的自我保护。最关键的是第三技能【雪恨】，敌方回合结束时，若有友军被翻面，则令随机的己方单位进攻。为自己创造了更多的攻击机会。注意。

许攸在袁绍手下不被重视，自然没有崭露头角的机会。再次受挫后，许攸认为有必要改变一下了。看到对面的曹营，想起曹操是自己的老朋友，心想何不干脆投靠曹军算了。于是一不做二不休，他连夜跑到曹营去了。曹操正在烦恼不已，头都大了，仍然没有头绪，于是脱鞋睡觉。听说许攸来了，可把他高兴坏了，光着脚板，一路小跑出来迎接。

许攸也不拐弯抹角，直接将袁绍的核心机密告诉了曹操。原来袁军的后勤基地在乌巢，里面存放着一万多车粮食以及大量军械。乌巢的守将是淳于琼，防备相当松懈。如果曹军派出一支轻骑去偷袭，一把火烧光乌巢的粮草，那么袁军估计撑不了三天。曹操可不比袁绍，他立刻嗅出了这条军情的极端重要性。于是，曹操当机立断，布置好军营防守，亲自带领骑兵五千，一刻也不耽搁，连夜奔向乌巢。曹操不仅懂得兵贵神速，也明白兵不厌诈的道理。他们顶着袁军旗号，大模大样地快速行军，碰上对方检查的岗哨，就说是袁绍命令去增援乌巢的。五千骑兵就这样神不知鬼不觉地顺利到达乌巢，到了就放火烧粮，可惜了那一万车军粮，顿时化为一堆灰烬。乌巢守将淳于琼不明白怎么突然就发生火灾了，等他发现是曹军偷袭时，赶紧招呼应战。可哪里还来得及，守军被打得大败，淳于琼也在慌乱中被杀死。

袁绍当然不是等闲之辈，他得知粮草被烧后，并未自乱阵脚。他决定再狂赌一把，袁军弃下乌巢，转而进攻官渡大营，切断曹操的归路。大将张郃、高览在接到这项艰巨任务之后，深感不妥。张郃本着自己的责任心，劝袁绍不要意气用事，现在赶紧撤兵还来得及，保存实力要紧。奈何袁绍还是不听。当然，顽固不化、刚愎自用的袁绍自此失去了最后的机会，败局已定。张郃、高览率领几万大军，硬着头皮往曹营里冲。人家早有准备，当然冲不进去，很快背后又受到从乌巢返回的曹军的攻击。张郃对袁绍失望透顶，于是同高览一起率军向曹操投降。受此打击，袁军军心大乱，丧失了战斗力，七万多人被杀。

从上述官渡之战的大致经过可以看出，曹操积小胜为大胜，尤其是得到许攸这一关键人物之后，战局发生了根本性扭转。得一人得天下，这句话用在官渡之战的曹军一方，应该是比较恰当的。

再将眼光转移到1644年的明朝末年。李自成由于种种原因，失去了吴三桂的支持，导致战局的急转直下。结果，历史的天平几乎是以一种令人惊讶的方式倾斜了。

李自成本来有机会拉拢吴三桂，从而牢牢把控住局势的，但他搞砸了。关于这一段历史，有很多研究和反思，将其前因后果梳理起来，形成一本专著应该没什么问题。本文择其要者概述一下，力求弄清其来龙去脉。

导致吴三桂翻脸最为直接的原因，应当是起义军抄了他在北京的家，抓了他的老父亲，夺了他的爱妾陈圆圆。李自成攻下北京之后，让刘宗敏、李过等人主持追赃工作。从史料上来看，刘、李对于工作是相当卖力的。明朝的官员，除了那些已经被大顺政权录用者外，都被要求交出金银财宝。如果交出的数量不够，那么就会享受棍棒待遇。周皇后的父亲周奎，交出了五十万两银子，仍然没能保住一条老命，被活活夹死。吴三桂的父亲吴襄自然也逃不掉，但命还是暂时保住了，因为有人了解到他的儿子是明宁远总兵，还守着山海关，手握重兵呢。而吴三桂的爱妾陈圆圆却没能被保护起来。大约确实是长得漂亮，她被刘宗敏看上了，被他热烈追求。

吴襄按照义军的授意，写了一封信给儿子，希望吴三桂尽早向大顺军投降。吴三桂收到信后，担心老爹被撕票，就先答应了下来。李自成得知后，心里自然高兴，但接着，他就犯下了一个不大不小的错误。他派了一个级别不太够的将领去与吴三桂接洽，而且还是位降将，名叫唐通。另外，唐通带的见面礼也不是那么阔绰，只有白银四万两。唐通带了两万人，兴高采烈地向山海关出发了。那边吴三桂也带领兵民向北京方向行进，到了滦州，他碰到一些从北京逃出来的人，找了几个来打听消息。当他得知家里情况后，十分懊恼，尤其是知道心爱的小老婆圆圆被抢，其男人自尊心受到了伤害。他勃然大怒，决心与义军对抗，“冲冠一怒为红颜”确有历史依据。吴三桂迅速改变主意，返回山海关。当唐通带着部队来到关前时，还没弄明白是怎么回事，就被吴三桂的人马打得晕头转向，只得灰溜溜地败退。

李自成知道吴三桂反悔之后，就决定来硬的，准备亲自带兵灭掉他。但李自成再次对形势做出了错误的判断，他认为吴三桂一直与清军作战，应该不会与他们联手。1644年4月21日，李自成大军到达山海关，立即围攻吴三桂军队，吴军眼看就快要撑不住了。当天夜里，清军赶到了山海关外。清军怎么会出现得这么及时呢？多尔衮原计划领军突破蓟州和密云两处，然后攻占北京。但途中他遇上了吴三桂的使者，多尔衮了解其来意后喜出望外，立即改变行军路线，马不停蹄地奔向山海关。如果清军晚到一天，山海关估计就被李自成攻下了，历史很有可能被改写。但事实就是那样，清军非常及时地赶到了，于是吴三桂剃掉头发，投向了清军怀抱。第二天，即4月22日，改变历史的一天终于来临。起义军大败，李自成匆匆退回北京。在皇宫里当了一天皇帝，第二天清早他就带军向西安退去。

李自成起义大业功败垂成，背后当然有许许多多的原因。例如军队进入北京城之后，尽管李自成也想制止部下无休止地追索钱财的行为，但没有成功。有些将士还扬言：皇帝让你做，金银财宝和女人总该让我们得一些吧！法不责众的后果，就是大顺将士上上下下都狠捞了一笔，人人都想富足还乡，而玩命打仗的勇气则慢慢消退了。此外，在追赃过程中犯了扩大化的错误。不仅是官员，还有大商人乃至当铺、饭馆等小老板，都在追缴之列。单是徽商这一群体，被拷掠者就多达千人。1644年的北京城，哀嚎不断，恐怖至极。上述做法，在某种程度上反映出大顺军的一些局限，体现了其从成功走向失败的必然性。然而，局势的发展本来还是有挽回的余地的。而吴三桂反戈投清，实实在在地促使了战局的根本转向。因此，说李自成“失一人，失天下”，虽然有些夸张，但也不无道理。

第三节 天降大任：能受天磨真铁汉

《孟子·告子下》中的一段名言，千百年来一直广为传诵：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”苍天有眼，不会平白无故地启用某个人。什么样的人才可能得到重用呢？往往都是那些是吃尽苦头、经历磨难、挺过一连串不如意之人。他们内心更加强大，性格更加坚毅，能力也更为卓越。为了佐证上述观点，孟子列举了一长串名单：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎回来并被起用。孟子论述得深刻而犀利，让人深为叹服。文化精神具有极强的生命力，思想观念一旦被认识和接受，就会长久流传，并产生深远影响。

孟子所举事例无须考证，知其大略即可。再来看看后世汉朝张骞的事迹。汉武帝时期，重用儒士、积极进取的风气逐步形成。张骞年轻时只是个小小的郎中，虽然官位颇低，但他志存高远，希望将来能有机会干一番大事。对于有心人而言，机会只是早晚的事。汉武帝苦于匈奴侵犯，当得知月氏国被匈奴打败并迁至西域之后，他产生了一个大胆的想法：派人越过匈奴地区，到达月氏国并与之联合，这样不就形成了对匈奴的合围之势了吗？在当时这可是异想天开，必须找到具有激情的浪漫主义者才有可能施行。张骞愿意去，还有一百来人也愿同去，其中包括一个叫堂邑父的匈奴人。公元前138年，张骞带领这支小分队出发了。进入匈奴地界后，他们小心翼翼地行进，但是百来人的队伍还是比较容易暴露的，结果没走几天这群人就被逮住了，一个不落地成了俘虏。然后呢，就是吃牢饭，一吃就吃了十来年。后来，匈奴人对这些人都产生了“审美疲劳”，懒得盯着他们了。于是，张骞与堂邑父捡了个漏子，逃了出来。他们骑了两匹快马，拼了命地逃跑，接连跑了几十天。往哪个方向跑呢？向西行进。因为当年他们认领的任务没完成，还得继续。后来，他们得到大宛王帮助，到达了月氏。目的地是到达了，可是他们没法说服月氏国与汉朝结盟。匈奴就在近旁，狼环虎伺，而汉朝只是传说中遥远的东方大国，月氏国当然不愿得罪匈奴。张骞不死心，软磨硬泡，折腾了一年多时间，依然没有效果。张骞虽然心有不甘，也只得打道回府。回去还得经过匈奴地盘，没有意外，他再次被捕，又被扣留了一年。直到公元前126年，张骞等人才回到长安。汉武帝确是雄才大略之人，不以一时成败论英雄，他认为张骞花费十三年，能够从月氏国活着回来，本身就是莫大的功劳。于是，汉武帝封张骞为太中大夫，以表彰其功绩。再往后，形势发生了变动，卫青、霍去病大败匈奴，迫使匈奴北逃，从汉朝通往西边的道路打通了。张骞再次出使西域，并成功与西域诸国结交。

张骞是受“挫”，但越挫越勇；而韩信则是受“辱”，却因之胸怀更加开阔。韩信命苦，小时候就父母双亡，家里自然穷得叮当响。实在活不下去了，韩信不得不寄住在远房哥嫂家，蹭些剩饭剩菜勉强度日。吃人家的饭，就得干活啊，韩信倒也不懒，帮助哥哥干些农活。到了晚上，韩信不像普通庄稼人那样早早歇了，而是躲在屋里拼命读书。于是问题就来了，读书要点灯，点灯得费油。嫂子心疼那油啊，嘴上自然就没什么好话了：你一个小穷鬼老是读书，成天整那玩意儿有啥用！俗话说得好，恶语伤人六月寒。韩信终于忍不住了，就离开了哥嫂家，在淮阴街头成了一名流浪汉。韩信过着到处乞食的生活，吃了上一顿，不知下一顿。有时也会遇到好人，附近一位老婆婆，以当佣人为生，自己仅能勉强糊口，却很同情韩信这个无家可归的少年，经常给他一些吃的。看到韩信能在如此艰苦的环境下坚持读书，老婆婆还不时鼓励他，韩信也深为感动。白食吃多了，韩信觉得过意不去，但确实无以为报，韩信只得对老婆婆说些便宜话，譬如等自己长大之后，一定要重重报答她老人家之类的。老婆婆倒是很大度，说：我一个孤老婆子，图你个啥呀！韩信发达后，果然兑现了诺言，此乃后话。

韩信依靠一些底层好心人接济，只是保证不饿死而已，日子过得相当煎熬。慢慢地，韩信长大了。虽然韩信很有才智，长得高大魁梧，但是作为一个穷光蛋，淮阴城里没有多少人看得起他。韩信还有一个特点，就是走到哪里都佩带着一把宝剑，就连出去要饭时也不例外。大家觉得他虚张声势，其实是个懦弱胆小的家伙。实际上这把宝剑是父亲留给他的唯一遗物，韩信只是非常珍惜而已。人的印象一旦形成就很难改变，而且还给韩信带来了麻烦。一天，韩信在街上游走，遇到了一位在路边耍枪弄棒的泼皮无赖，那人正在卖劲地表演，虽是些花拳绣腿，但围观人群也在瞎起哄，拼命叫好。韩信看到此番情景，觉得好笑，于是不加理会，继续前行。那无赖透过人群看到了大高个韩信，生出了一个馊主意，决定戏弄他一番，借此炫耀武艺。无赖拦住韩信，轻蔑地说：“你天天带着把剑，吓唬谁呀？今天你让大伙儿见识一下，你是不是个胆小鬼！如果你是个有血性的男人，就拔剑刺我；如果你是懦夫，那就不好意思，乖乖地从我裤裆下钻过去啦！”韩信哪里受过此等恶气，火气滋滋往上冒，恨不得一刀捅死这不要脸的。但他迅速恢复了平静，心想：如果一时冲动，杀了这无赖，那也得吃官司啊，弄不好自己小命也没了，不能掉进对方的陷阱。围观群众自然不肯放过这不用花钱的精彩演出，都暗暗地给韩信使劲：上啊，上啊，弄死那泼皮！但结果让所有人大跌眼镜，只见韩信略一迟疑，竟默默地从那无赖的裆下钻过去了。传言被坐实了，韩信虽为七尺男子，但确是不折不扣的天下第一胆小鬼！围观人群哄然狂笑，有的连眼泪都笑出来了，于是大家拍拍手，心满意足地散去了。韩信面无表情地收下胯下之辱，回去之后却更加发愤自强。他深研兵书，勤习武艺，成为能文善武的不世之才。后来，他帮助刘邦打下江山，成为汉高祖推崇备至的“汉初三杰”之一。

还有一位铁汉，那就是唐朝的玄奘。玄奘的特点是能“受苦”。玄奘13岁开始出家当和尚，研习佛学，后来又到各处拜师。玄奘应该天生就是个当和尚的料，相当有天赋，他很快就精通了佛教经典，并且发现佛经在翻译中存在许多错误。怎么办呢？要想解决这一难题，就得去佛教发源地天竺，读原著，学原文，悟原理，之后再翻译，就有可能达到“信、达、雅”的标准了。天竺远在万里，谁能去完成这一使命？玄奘想来想去，觉得只有靠自己了。当时唐朝还没统一，边境经常面临突厥侵扰，政府规定不能出国。玄奘不死心，上书朝廷，希望得到特批，但他的面子不够大，没有获准。玄奘没有办法，只好静待机会。没多久，形势发生了变化。公元629年秋天，长安发生了饥荒，和尚也没饭吃了，朝廷同意僧侣外出化缘。玄奘背着行囊就上路了，一路向西，来到边塞重镇凉州。镇守凉州的都督严格按照制度办事，哪怕玄奘说破嘴皮，就是不放行，还严令玄奘即刻返回长安。此路不通，只有另寻他路，玄奘找到当地高僧，取得了信任和帮助。逃离凉州后，玄奘还得躲避搜捕，只得天黑之后再赶路。他东躲西藏，潜行至瓜州，与他同时到达的是来自朝廷的通缉令。瓜州州吏倒是个理想主义者，听了玄奘一番陈述后，深为感动，就直接放他过境了。玄奘一路走，一路游说，一位西域人被他打动了，愿意给他做向导。他们走啊走啊，过了玉门关。玄奘当然还要往西，可那西域人心理崩溃了，找个机会跑掉了。玄奘只得直面死神的考验，独自一人进入戈壁沙漠。八百里漫漫黄沙一望无垠，连飞鸟都要绕道而行，玄奘就是靠自己两条腿，一步一步丈量那遥不可知的距离。他走着走着，头也被晒昏了，也不知自己到了哪里，迷路了。玄奘心想，糟了，可能要死在这里了。心里一阵慌乱中，他打翻了水袋。没有水，前景就更加糟了，只剩死路一条。玄奘想起自己曾经立下的誓言：宁可西行而死，决不东归而生。他决绝而喜悦地继续西行，向着心中的圣地坚毅地行进。全凭信念和意志，玄奘又走了几天，终于体力不支，昏死过去。不知过了多久，他被阵阵凉风吹醒过来，空气中似乎散发着淡淡的水汽。啊，前面有水！玄奘艰难地爬起来，咬紧牙关往前走。不久他看到了一片绿洲，以及比绿宝石还耀眼的水源。

终于，玄奘走出了沙漠，经过伊吾国，进入高昌。在高昌国，玄奘遇到了幸福的烦恼：国王笃信佛教，对玄奘这位大唐来的高僧非常敬重，除了请他讲经，还十分诚心地请求他长留高昌。玄奘当然不肯，执意西行，高昌国王不能强留，只好全力帮助他前往天竺。玄奘带着高昌国配备的一行人马，说尽千言万语，想尽千方百计，吃尽千辛万苦，走尽千山万水，最终成功到达天竺。

玄奘在天竺研究佛法引发轰动，后来他以成功人士的身份返回长安，朝野僧侣倾城而出，到西郊迎接他。朝廷不仅没有追究他“私自外出”之责，相反，唐太宗亲自接见了玄奘，又下令由玄奘主持大规模的译经活动。玄奘西去天竺，取回佛经600多部，负责译经19年，翻译佛经74部、1335卷。玄奘受苦受难，不仅在佛学上取得了巨大成就，也极大地促进了东西方文化的交流，他至今仍被人们视为中印友好的象征。

艰难困苦，玉汝于成。

第四节 相煎太急：不遭人妒是庸才

木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。无论是自然界，还是人类社会，高异突出者总会受到更多的冲击。人类社会，与其也有相似一面。一个人如果特别优秀，同样也会招致羡慕、嫉妒，甚至是憎恨。在中国历史进程中，就有着许多因眼红而生阴谋，并进而导致对才能卓越之士伤残乃至杀害的案例，让人唏嘘悲叹。此外，还有心术不正之人本想加害比自己更为优秀之人，不料害人不成反害己的闹剧。

春秋战国时期著名医学家扁鹊（本名秦越人，中医祖师爷，因医术高明而被人们比作传说中的神医扁鹊），就是因为医术太高明而被小人谋害的。扁鹊到底有多厉害呢？江湖中传言，他连死人都可以救活。传闻确有依据，只不过与真相之间还有些差异。扁鹊在北方行医，在路过虢国时听闻该国公子突然倒地而亡。到底得了啥病呢？听说是血液不畅。天下竟有这等怪事？扁鹊找到知情人仔细询问，比较全面地了解了病情，并由此判断公子可能并没有真死。扁鹊马上求见虢国国君，说明来意。国君当然求之不得，愿让扁鹊一试。结果，扁鹊运用针石药剂，真的将公子医活了。扁医生顿时声名鹊起，红极一时。但扁鹊为人低调谦逊，只是说：我没那么厉害，公子本来就没有死，我只是用医术使他恢复过来而已。扁鹊越是谦虚，人们对他越是尊敬和景仰。但也有少数人例外，秦国太医令李醯就是其中之一。同样是医生，为何差别如此之大？李醯对扁鹊妒忌得要命。随着妒火越烧越旺，李醯竟然一不做二不休，直接派人将扁鹊杀掉了！好在扁鹊的一些医术流传了下来，如“望闻问切”的诊疗法，还有他的医学理论也被整理为《难经》，算是一定程度上保存了扁鹊的精神生命。

韩非也是因为太有才华，而被同学李斯害了性命。韩非本来是韩国贵族，日子过得很滋润。可他很有想法，看到秦国日益强大，而自己所在的韩国却逐渐衰落，心里干着急。他坐不住了，给韩王上书，希望韩国能像秦国一样变法强国。很不幸，韩非的热脸贴在了冷屁股上，韩王对他的意见不予理睬。韩非心有不甘，于是将自己的见解写成系列文章，《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等等，一发不可收。俗语说得好，墙内开花墙外香。文章很快流传到其他国家，而且引起了强烈反响。秦王嬴政也成了他的“粉丝”，他越读越佩服，不由得深为感叹：如果能够见到作者，同其畅谈，此生死而无憾！李斯知道此事后，马上向秦王汇报：那些文章是韩非写的，他曾与我一起在荀子那里学习，我们是同学！嬴政知道后，马上要会见韩非。毕竟是强大秦国的当家人，他吵着要见偶像，那架势也是相当吓人。秦王直接发动大军去攻打韩国，韩国则被打蒙了，当弄清楚嬴政的真正意图后，韩王赶紧将韩非这块烫手山芋扔了出去，美其名曰让他“出使秦国”。嬴政终于见到了仰慕之人，便与韩非促膝长谈。韩非妙手著文章，却不善表达，口才相当差劲，说话结结巴巴的。嬴政费了老大劲，才听明白韩非的意思：您别急着攻打韩国，应首先把赵国消灭掉。嬴政有点不太高兴了，韩非你这明明是替自己的国家在说话嘛，私心怎么如此之重！秦王于是对韩非不太信任了，没有起用他。

旁边的李斯正在懊恼呢，担心秦王一旦重用了韩非，自己可能就得坐冷板凳了。更何况，李斯很清楚韩非的才能并自愧不如。见到秦王对韩非起了疑心，李斯赶紧进言：没想到韩非是这么个人，只会替韩国打算！秦王听了之后更加郁闷，就问该咋办。李斯见时机成熟，就顺着杆子往上爬：如果放他回去，将来肯定会给您兼并天下带来麻烦；不如给他弄个罪名，杀掉算了！嬴政心中不舍，好歹还是自己的偶像嘛，于是下令先将韩非关起来再说。因为老同学一席话，韩非从座上宾变成吃牢饭的了。在坐牢期间，韩非回想起自己与秦王的谈话，也觉得有些不妥，想再去解释，但苦于没有机会。李斯倒是表现得很关心，隔三岔五过来慰问，送上一些好吃的。韩非心里当然感激李斯，认为老同学就是老同学，自己落难时还不离不弃。但不久，韩非就看清了李斯的蛇蝎心肠，因为他吃了老同学的饭菜之后就腹如刀绞，最终明白了事情的真相。战国法家之集大成者，就这样不明不白地被毒死了。过了一段时间，嬴政有些反悔，觉得亏待了韩非，就去过问自己的偶像在牢中过得如何，得到的回答是韩非已经服毒自杀了。嬴政悔恨交加，却也无可奈何。

曹植因为才情卓越，才被自己亲哥哥曹丕苦苦相逼，最后郁郁而死。曹植从小就聪明过人，博览群书，文采过人。曹操也是文学发烧友，因此很喜爱曹植，多次想将太子之位给他，无奈反对声过大，只好作罢。平心而论，曹丕的文才也不差，但与弟弟相比，还有差距。虽然在文章方面比不过曹植，但论政治手腕，曹丕则要高明不少，再加上长子的天然优势，曹丕最终赢得了权位之争。坐上魏王之位后，曹丕取得了主动权，准备找个机会好好同弟弟玩玩，吐口恶气。找碴当然不是难事，不久就有人报告，说临淄侯曹植好喝酒，常骂人，还扣押了其派去的使者。此等机会，岂可放过？曹丕马上派人去临淄，将曹植押回邺城，严加审问，之后就以死罪论处。此时，一个重要人物出场了，那就是曹丕、曹植的共同母亲卞后。俗话说，手心手背都是肉，现在大儿子要杀二儿子，卞后岂不心急如焚！她一把眼泪一把鼻涕地向曹丕求情，请无论如何也要从宽处理曹植。母亲的面子不能不给，再说这事传出去也不太好听，曹丕作了让步，将曹植从临淄侯降到较低的爵位。此外，还有一个附加条件，就是要求曹植在七步之内写出一首诗，如能成诗则免一死。于是，曹植最为有名的一首诗就这样被催逼出来了：

煮豆持作羹，漉豉以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。

曹丕听后，暗暗赞叹，也略感羞愧，便饶了弟弟一命，将其遣返封地。当然，曹丕也不会因一时感动而真正改变对曹植的态度。作为一代文学奇才的曹植，只得寂寞度日，最后在一个远离都城的偏远小郡落寞地死去。

妒火会烧伤他人，有时也会毁灭自己。庞涓嫉恨孙膑的才华，设计陷害孙膑，虽然计谋一时得逞，但庞涓最终害人害己，惨死在孙膑手下。

据说庞涓与孙膑都在鬼谷子门下学习兵法，当然就是同学了。庞涓出山早一些，得到魏惠王的赏识，当上了魏国的大将。魏惠王的胃口很大，希望得到更多的人才。他听说孙膑很有才华，就希望庞涓能动用关系将孙膑召来。庞涓只得照办，将孙膑请了过来，两人于是从同学变成了同事。同一个锅里吃饭嘛，彼此就会比来比去。庞涓不久就认清了一个事实，那就是自己真的不如孙膑。怎么办？得先下手为强。庞涓处心积虑地搜集了一些证据，然后告发孙膑，说孙膑虽然在魏国做事，但同时也与齐国私通。魏惠王听后，非常愤怒：好你个孙膑，吃着碗里的，看着锅里的，看我怎么治你的罪！于是，托老同学的福，孙膑被剜掉了两块膝盖骨，脸上也被刺上了显眼的字样。最穷莫过要饭，不死总会出头。孙膑虽然成了残疾人，但小命还在，他在等待一个机会。后来，孙膑会见了一位前来魏国的齐国使臣，并通过他的帮助偷偷去了齐国。齐威王接见了孙膑，对之青睐有加。后来，就是两位老同学之间的斗智斗勇了。桂陵之战，孙膑大败庞涓；马陵之战，孙膑结果了庞涓的性命。

俗话说得很到位，同行是冤家。上述扁鹊、韩非、曹植和孙膑都是遭到同行的妒忌与陷害，无一例外。估计也只有同行，才会真正了解对手的优秀与厉害，才会切实感到来自对方的挤压与遮蔽，才会冒天下之大不韪，甚至赌上自己的性命与前途去压制、消灭对手。

换个角度来说，如果没有人嫉妒你，只能说明你还不够出色，你还无法对他人形成影响和威胁。其实，对杰出同行的羡慕，以及由此产生些许的醋意，都是正常的心理反应。但如果超出合理范围，如阴损、诽谤、伤害，甚至毁灭对方，那么就成了病态。倾听来自历史深处的玉碎之声，让人徒生伤逝之情。人啊，请用理性之水浇灭忌妒之火吧。放眼时间长河，我们坚信“成人之美”才是中华历史的正道。